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教育领域的交流合作一直是中德人文交流的重要组成部分,对稳固和推动两国关系起到了积极作用。30年来,中国教育系统与德国有关方面一道,以坦诚、互信、务实的态度,在职业教育领域开展广泛而深入的合作,为提升中国职业教育发展水平,为两国繁荣经济、促进就业、保障公平作出了重要贡献。

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志愿者们向来往的游客派发宣传资料和垃圾袋,宣传环保知识,向游客发出“请不要把垃圾留在高尾山”的号召。中国留学生们还以身作则,在登山游览的过程中,不时捡起游客们留下的废弃物,集中处理。登山途中,中国留学生们还和日本以及世界各地的游客亲切交流,共赏洁净的高尾山的美丽风光。

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全国妇联书记处书记、国务院农村留守儿童专题工作组组长张世平出席活动并致辞。她说,农村留守流动儿童工作在党中央、国务院以及各级党委、政府的高度重视下,在社会各界的热情参与下,取得了初步成效。此次活动的开展,主要是面向农村留守流动儿童家长和代理家长,宣传保护儿童的相关法律知识,宣传家庭教育的先进理念和科学方法,引导家长重视子女教育,关心孩子的成长,切实承担起培养教育好下一代的重要责任。

我离开文献室后,还帮助编辑了《毛泽东论文艺》的增订本。对毛泽东诗词,我主张还是出选本,对过去的选本可作一些增补,不必出诗词全集。后来取了个折中,不称诗词全集,也不称诗词选,而称诗词集——《毛泽东诗词集》。《毛泽东文艺论集》,是《毛泽东论文艺》的更进一步的增订,我建议增加一组集纳的论《红楼梦》的论文和谈话的片断,这个建议被采纳了,还建议加上毛泽东1937年给周扬的论及鲁迅的一封信,周扬很赞成公开发表这封信。这次出《毛泽东文艺论集》,我又旧事重提,建议把这封信收入,得到了同意。

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二人文学思想之所以如此发展,现实基础是时代变化和个人经历的作用,但是王国维更多在乎个体,而鲁迅则密切关注社会。在文艺的入手处上,王国维要求文学超乎功利和实际欲望,鲁迅则专攻国人的行为习惯---这也是建立在根本性和精神层次上的。至于说到二人的传统的文化隐性基础,道家以物观物的思维方式,儒家远利近义的习惯和释家色即是空的主张,无疑是王氏的理论依据;而鲁迅改造国民性的哲学思路,无疑还是孔子的修身思想、克己复礼思想在现代的表现,他对传统和现实的激烈否定,也不过是庄子对已存在的现实合理性的彻底否定性在新时代的变种。他们如此新异的文学思想,其实有着古老的传统源头,这就是为什么他们思想既新且旧、既中且外的原因。

责编 左文亮

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